圖：尖沙咀海濱一隅。\香港中通社

　　來過香港的朋友或會記得，一段時間，在香港大街小巷的店舖，看得最多的警示語不是“違者重罰”，而是“面斥不雅”。

　　在香港長住的人都知道，隨處可見的“面斥不雅”體現出來的是公眾在公德面前心照不宣的道德素養(yǎng)和文明水準，與法治和秩序一同構成了香港社會的核心價值。

　　什么叫“面斥不雅”？我認為，就是社會公德的最大公約數較高，大家“心照不宣”，相互包容，識做平和，遵守規(guī)則，互不干擾的文明社會。香港社會的文明程度上升到“面斥不雅”，就是大家識大體懂規(guī)矩，在人格上相互包容和尊重的文明社會。我認為，這才是香港社會最有魅力的價值所在。

　　我們來看一看香港常用的語匯中還有哪些“心照不宣”，以及它的背后透露出來一種什么樣的文化心理。

　　──對老齡人士的撫慰。在香港，社會早已進入銀發(fā)時代，特區(qū)政府公布二○二三年全港人口約七百五十萬人，六十五歲或以上的長者約一百五十七萬人，占百分之二十一之多，二○四六年將上升到百分之三十六。意味著屆時每三個港人中就將有一位長者。我注意到，從政府到民間，對這一年齡段人士普遍的尊稱是“長者”或者“耆英”，較少稱之為“老人”；按照長者護理需要程度由低到高，香港的養(yǎng)老機構也分為安老院、護理安老院和護養(yǎng)院。據特區(qū)政府社會福利署二○一五年統(tǒng)計，香港有各類養(yǎng)老院舍九百多家。有意思的是，為了照顧老齡人士的人格，近千家機構中沒有一家稱為“臨終關懷醫(yī)院”。二○一○年，香港舉辦“老年癡呆癥”新名稱創(chuàng)作比賽，獲獎作品為“腦退化癥”，獲勝者是一位香港小學五年級的學生。主辦方希望借此消除公眾對癡呆癥的歧視或成見。

　　──對殘障人士的呵護。在香港，我們從日常出行的細節(jié)中體會到人與人之間相互尊重。在這里，“盲人”一般被稱為“視障人士”，“盲道”一般稱為“專用道”或“無障礙通道”；電車巴士港鐵上，通常只有另外標出顏色的“優(yōu)先座”或“優(yōu)待座”預留給有需要的特別人士，而看不到“老弱病殘孕專座”的說法。

　　──對低收入人士的尊重。二○○六年至二○一六年間，香港貧富懸殊問題愈來愈嚴重，原住戶收入的堅尼系數由二○○六年的零點五三三上升至二○一六年的零點五三九，是四十五年來最高。在計算除稅后及福利轉移后住戶收入的堅尼系數為零點四七三。比較香港最富裕一成及最貧窮一成住戶月入差距，也由二○○六年的三十四擴大到二○一六年的四十四倍。香港貧窮家庭數目高達五十三萬戶，當中約三十多萬戶屬于在職貧窮，貧窮人口超過一百三十萬人。就是在這樣一種情況下，一些官方正式的文件仍然把一百三十萬人稱為“低收入人口”而不是“貧窮人口”。我想，這一舉動肯定不是為了掩飾貧富懸殊的差距，而是為了照顧到低收入人口內心的體驗與人格的尊嚴。

　　──對商業(yè)活動禮儀的重視。在香港，這里盡管有全球很多的社交工具，但人們一般不會通過社交工具開展正式的商務活動，因為大多數商務人士把社交工具僅僅只是作為“有言無信”的資訊交流平臺，較為正式的商業(yè)信函都通過郵件或正式的信函發(fā)出。商業(yè)信函中有一個高頻使用、充滿敬意的詞匯叫“敬悉”，而不是通常見到的沒有情感色彩的口頭語“收悉”或“收到”。

　　──對女性社會角色的尊重。在這里，女性享有很高的社會地位，有多位杰出女性在政府和工商界擔任要職。對女性的尊重體現在很多方面，很多公司為職業(yè)女性安排了專門的哺乳間。即便是茶餐廳和小餐館，我們聽不到“服務員”的說法，因為人人都是勞動者，不存在誰服務誰的區(qū)別，更見不到對誰都稱“美女”的現象，有修養(yǎng)的稱謂是“女士”和“先生”。

　　和大家分享了這么多香港社會的“心照不宣”，也許只是香港社會的一鱗半爪，未能窮盡香港的全貌，更不能說清香港的文化底蘊。我想，正如“面斥不雅”，正是因為長期以來，街坊市民的言行舉止有了這么多的“心照不宣”，才構成了香港作為“東方之珠”文明社會的基本規(guī)則。

作者簡介：傅偉中，田野觀察者、資深出版人，先后供職于政府部門、新聞媒體、出版機構。