圖：廣東佛山，木棉花盛放吸引游客賞花拍照。\中新社

　　陽(yáng)春三月，暖陽(yáng)灑落人間，此時(shí)的神州大地，百花爭(zhēng)艷，色彩絢爛。佛山順德的木棉花，韶關(guān)九峰山的桃花，云南羅平的油菜花，無(wú)錫黿頭渚的櫻花，武漢長(zhǎng)春觀的玉蘭花，山東青島八大關(guān)的迎春花與北京國(guó)家植物園臥佛寺的蠟梅花，武漢大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校園賞花盛事，一波一波的浪漫花事從南到北，牽動(dòng)著慕花、惜花、賞花者躍躍欲動(dòng)的心。手機(jī)朋友圈里，到處是賞花的鏡頭和算法推出來(lái)的賞花攻略以及賞花地圖。央視《大美中國(guó)》節(jié)目播出過(guò)各地的名花盛地，很快就成為旅行者的打卡地。

　　對(duì)花事大肆宣傳，給賞花定出全國(guó)的賞花地圖，在三十年前是不敢奢望的事，在今天卻變成了日常。三十年前我們對(duì)鄰國(guó)日本在櫻花開(kāi)放時(shí)節(jié)全民賞花表示關(guān)切，而今天的我們也來(lái)到了全民賞花乃至搭乘高鐵行旅賞花的階段。這完全得益于中國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)和社會(huì)的快速進(jìn)步。中國(guó)開(kāi)啟的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，其中就包含物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧的特征，在這個(gè)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化國(guó)家之中，隨著人們擺脫了貧困，有了更多的物質(zhì)支撐和自由支配的時(shí)間，賞花正成為人們生活方式的重要一部分，社會(huì)學(xué)家和美學(xué)家所提倡的“日常生活審美化”正在成為豐富的社會(huì)實(shí)踐。

　　近二十年來(lái)，植樹(shù)種花、綠化大地成為春天里人們的工作習(xí)慣和生活習(xí)慣。近年來(lái)藝術(shù)鄉(xiāng)建與鄉(xiāng)村振興的勃興，鄉(xiāng)村主動(dòng)采取農(nóng)旅融合的手段，以果樹(shù)之花和田地之花吸引城市市民來(lái)觀賞，賞花既為人們提供一種精神享受，又是增加農(nóng)村農(nóng)民經(jīng)濟(jì)效益的有效途徑?；ㄅc勞作，花與收獲，花與養(yǎng)心悅神，也成為了創(chuàng)意鄉(xiāng)村的專屬。而城市里，則是以各種花事裝扮市容，增加節(jié)日的色彩，加之各公園乃至大學(xué)校園里所形成的浪漫花事，讓城市行走充滿更多的意趣。

　　賞花，其實(shí)是中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，正如今日文化創(chuàng)意中的“國(guó)潮”一樣，中國(guó)人的賞花里有著中華民族的文化基因。《詩(shī)經(jīng)》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫的是春天里的婚嫁，新娘的面容猶如嬌艷的桃花，得到詩(shī)人的贊賞。在如火般灼熱的桃花時(shí)節(jié)舉辦婚禮，更是一場(chǎng)族群聯(lián)誼的熱烈活動(dòng)；李白筆下的“云想衣裳花想容”，將唐玄宗與楊貴妃的一場(chǎng)愛(ài)情盛宴渲染得令人陶醉。牡丹國(guó)色天香，蠟梅傲雪風(fēng)骨，蓮花出污不染，菊花高潔風(fēng)韻，國(guó)人賞花詠花，往往賦予花以人的色彩和性格?；ㄊ虑?，承載著中華文明最優(yōu)雅的審美傳統(tǒng)。

　　中國(guó)古代賞花有獨(dú)特的儀式感，他們不僅賞花，更要品花、詠花、畫花，更將賞花踏青打造成為一種節(jié)日。春秋末期，就有了花神的概念，要崇拜祭祀。唐朝時(shí)期，宮廷常在花下設(shè)宴，稱為“花朝節(jié)”，那是一個(gè)慶祝百花生日的節(jié)日，文人會(huì)在那時(shí)賦詩(shī)作文。武則天就曾在農(nóng)歷二月十五賞花，并賞賜群臣花瓣糕點(diǎn)。而“花朝節(jié)”從宮廷流向民間則成為民間的節(jié)日，成為現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)?！盎ǔ?jié)”就包括賞花踏青與祭花神以及用花瓣制作糕點(diǎn)的內(nèi)容，如今的鮮花餅就來(lái)自古老的傳統(tǒng)。宋代則發(fā)展出“花信風(fēng)”的習(xí)俗。“花信風(fēng)”就是以風(fēng)吹來(lái)的花訊確定各個(gè)季節(jié)的到來(lái)，取名就帶有濃烈的浪漫?！耙话傥迦蘸秤?，二十四番花信風(fēng)”，“花信風(fēng)”以二十四種花對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣，大自然的勃勃生機(jī)和節(jié)律融入到人們的農(nóng)耕勞作與日常生活之中，表現(xiàn)出中華民族重視自然、尊重自然的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而花帶來(lái)的信息總是那么準(zhǔn)時(shí)，那么誠(chéng)信，花與風(fēng)都成為給人送信的友人，是人的陪伴，給花與風(fēng)賦予一個(gè)浪漫的名字，這不僅是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)從植物生長(zhǎng)推斷農(nóng)耕時(shí)節(jié)一種規(guī)律的把握，更是人們將自己的精神世界移情于植物世界的情感表達(dá)。明代人更將賞花推向極致，張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中記載：“每歲春時(shí)，必?cái)y酒肴，邀朋侶，賞花賦詩(shī)，竟日而罷?！辟p花習(xí)俗，展現(xiàn)了古人對(duì)自然之美的極致追求。

　　古人賞花不僅欣賞花的形態(tài)，更注重花的神韻，將賞花昇華為一種精神修養(yǎng)。在這姹紫嫣紅的季節(jié)里，我們賞花不僅是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，更是一次與古人對(duì)話的精神之旅。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們也不妨給自己放個(gè)假，慢慢地欣賞身邊的花事。古人的賞花之道為我們提供了一種回歸自然、陶冶性情的可能。當(dāng)我們駐足花前，細(xì)細(xì)品味一朵花的綻放，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)千年前文人的吟詠，感受到中華文化中那份對(duì)美的執(zhí)著追求。賞花不僅是一種審美活動(dòng)，更是一種文化傳承。它提醒我們，在繁忙的生活中，也要保持對(duì)美的感知力，培養(yǎng)優(yōu)雅的生活情趣?！澳吧匣ㄩ_(kāi)，可緩緩歸矣”，當(dāng)年的吳越王囑咐在寒食節(jié)回家探親的夫人，在花開(kāi)絢麗的田間阡陌中一邊賞花一邊回家，那是一種多么浪漫的盼望和優(yōu)雅的親情。

　　花影搖曳，我們?cè)谛蕾p中不僅看到了自然的美麗，感受到神州大地花團(tuán)錦簇的魅力，更觸摸到中華文化精致的審美傳統(tǒng)。這或許就是賞花的意義所在：我們?cè)谛蕾p自然之美的同時(shí)，也會(huì)完成一次精神的洗禮和提升。