自有人類，便有了夢(mèng)。人類對(duì)夢(mèng)的解析，如同仰望星空，解釋宇宙。夢(mèng)是怎樣編織的？夢(mèng)境是怎樣形成的？它處在未知世界的哪一極？據(jù)研究夢(mèng)的科學(xué)家研究，每個(gè)人都在睡眠時(shí)做夢(mèng)，且不是做一個(gè)夢(mèng)，而是做三至五個(gè)夢(mèng)。做不做夢(mèng)是根據(jù)人在睡眠后，眼球轉(zhuǎn)動(dòng)不轉(zhuǎn)動(dòng)，眼球轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，說(shuō)明人在做夢(mèng)，那些自稱從不做夢(mèng)的睡眠人經(jīng)測(cè)眼球正在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，這就說(shuō)明他正在夢(mèng)中。

　　據(jù)解析，人在睡眠后，通常有兩種夢(mèng)境，一種稱之為“淺夢(mèng)”，一種可稱之為“深夢(mèng)”，記夢(mèng)不記夢(mèng)的界限在于，一般壓力大，心事煩，焦慮重的容易被夢(mèng)驚醒，容易對(duì)剛逝去的夢(mèng)記憶猶新。反之心情輕松，抗壓能力強(qiáng)，吃得香睡得甜的常常不記夢(mèng)。做好夢(mèng)、喜夢(mèng)的腦中反映的圖像是彩色的，跳躍的；做噩夢(mèng)多是黑白的圖像，噩夢(mèng)驚醒，嚇出一身汗是有科學(xué)根據(jù)的。也有說(shuō)夢(mèng)皆反夢(mèng)，夢(mèng)是先知先覺(jué)。

　　《紅樓夢(mèng)》就是一場(chǎng)夢(mèng)，“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。”哪一齣不是夢(mèng)？哪一夢(mèng)不是先兆？哪一夢(mèng)沒(méi)有兌現(xiàn)？夢(mèng)的先兆從何而來(lái)？夢(mèng)之信息是如何聯(lián)成網(wǎng)？如何更新信息？獲取信息？夢(mèng)是真是假？是反是正？人類可以研究出宇宙中的“光體”、“暗物質(zhì)”、“黑洞”，但離“破夢(mèng)”還有多遠(yuǎn)呢？牛頓、伽利略、達(dá)爾文、居里夫人的夢(mèng)是什么夢(mèng)？夢(mèng)傳達(dá)的是何種信息？愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》是因?yàn)閴?mèng)中曾出現(xiàn)過(guò)質(zhì)量和能量的隔空對(duì)話？創(chuàng)作《Yesterday》的披頭士樂(lè)隊(duì)成員保羅．麥卡尼，就是在夢(mèng)中捕捉到了這首名曲的旋律。

　　有文字記載的夢(mèng)，中國(guó)人做夢(mèng)可能是最早的。在河南安陽(yáng)出土的甲骨文記載：武丁王夢(mèng)見(jiàn)“有祟，其來(lái)有難。”夢(mèng)醒后用甲骨占卜，果然有難。且顯示：“迄至五日丁酉?！蔽涠⊥醯膲?mèng)準(zhǔn)不準(zhǔn)？五日后見(jiàn)分曉，后西方的侯伯快馬來(lái)報(bào)：西方土方士族正犯我邊境，已經(jīng)攻陷兩城矣。觀甲骨文，武丁王統(tǒng)治竟有百分之三十多是依靠夢(mèng)中的信息來(lái)判斷和治理國(guó)家的，商之夢(mèng)何來(lái)？甲骨文是商之夢(mèng)之紀(jì)錄。