十四歲讀《老子》，如今快四十四歲了，時(shí)間過(guò)去三十年。三十年前讀《老子》不敢說(shuō)懂，三十年后讀《老子》還是不敢說(shuō)懂。好歹明白些道理，譬如上善若水，禍福相依，柔能制剛，譬如大巧若拙，功成身退，和光同塵，此外還有厚德、不爭(zhēng)、無(wú)為……

　　我是舊派人，“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”的少年光景愛(ài)之彌深。雖說(shuō)如今越發(fā)滾滾紅塵，奈何心里向往的還是“紅葉滿寒溪，一路空山萬(wàn)木齊”的幽情。偶爾也能享受到觥籌交錯(cuò)、酒酣耳熱的快意，可惜別腸太短，幾十年不離不棄的還是一口清茶，以壺盛之、以杯泡之、以碗載之、以盞分之，器物或大或小，或新或舊，但那一縷芬芳永遠(yuǎn)可人。茶道大有深意，深意在厚德、不爭(zhēng)、無(wú)為……

　　玄之又玄，眾妙之門(mén)，更妙在近日在無(wú)為飲得無(wú)為茶，無(wú)為白茶。

　　無(wú)為的地名，傳說(shuō)始于三國(guó)時(shí)。因境內(nèi)溝渠眾多，不利于騎兵，使得曹操有無(wú)為之慨。北宋時(shí)，江南設(shè)太平府，江北置無(wú)為軍，希冀天下安于無(wú)事，遂取無(wú)為而治之意而冠之。此名深藏大巧若拙的智慧，如同城頭銅壺滴漏的刻度，看似放任光陰流轉(zhuǎn)，卻將日月更迭的玄機(jī)盡收其中。

　　無(wú)為茶屬白茶，如此極好。無(wú)為二字出自《老子》，白字《莊子》有錄，是為：“虛室生白，吉祥止止”。無(wú)為白茶，喝進(jìn)嘴里，也有虛室生白，吉祥止止之感。茶泡在玻璃杯里，亦如空室灑滿陽(yáng)光，靈性自然通透剔透。

　　那日在無(wú)為三公山、牛王山，窺見(jiàn)無(wú)為意。茶樹(shù)在花間自適，采茶人指尖輕旋，嫩莖應(yīng)聲而斷，脆響似古琴弦動(dòng)。這般采摘講究三不?。何凑蛊鞓屨卟蝗?，蟲(chóng)齧風(fēng)傷者不取，晨露未干者不取。只取一芽一葉，只見(jiàn)一顆顆青蔥的茗香落入挎籃。

　　四月春山欣欣向榮，四月茶人也欣欣向榮，雞犬相聞，攤青、殺青、揉捻、干燥，各自茶意，翻炒聲如春蠶食桑，倒比廟堂高懸“清靜無(wú)為”匾額更近道法。

　　揉捻最見(jiàn)功夫，疑心老茶工暗合太極之勢(shì)，將山嵐云氣揉進(jìn)肌理。待茶形舒展而蜷曲，恍若目睹莊生化蝶的某個(gè)瞬間。

　　幾個(gè)茶客清水泡茶，沒(méi)有繁文縟節(jié)，坐喝看山，看牛王山，眼前紅肥綠肥，紅花綠茶。注水入杯，茶葉翩然在杯底，嫣然是敦煌壁畫(huà)飛天仕女裙帶，那些曾被揉捻的葉脈，漸漸舒展成洛水神女的云鬢。靜靜看茶煙裊裊化作龍蛇筆意，散作滿天星斗。這般無(wú)為，原是天地間最精微的作為。

　　茶湯第二泡最妙，像褪去華服的魏晉名士。倘或水太熱，初泡濃烈時(shí)，幾近周處斬蛟，二泡的甘醇似陶潛醉菊。茶湯落入喉腹，仿佛山雀啄破窗紙，攜入松風(fēng)與茶香纏作一團(tuán)云霧。

　　離開(kāi)無(wú)為時(shí)，車(chē)過(guò)西河，心里生出一回文聯(lián)，西河春早春河西。正欲對(duì)出下聯(lián)，大費(fèi)周章，怕失了無(wú)為之旨，索性作罷。一路無(wú)話，或睡或飲，茶湯入喉，始覺(jué)清苦，俄而回甘，終歸于無(wú)味之味。恍見(jiàn)茶山云霧聚散，方知所謂無(wú)為，原是順應(yīng)四時(shí)的從容。

　　附記：夜里飲得無(wú)為茶，心頭起了有為心，補(bǔ)全拿回文聯(lián)──

　　西河春早春河西，無(wú)為境古境為無(wú)。