最近電視臺播出一個涉及價值觀教育的節(jié)目，其中一集向一位年僅十歲的小妹妹來個“性別斷捨離”，將象征女性身份的毛公仔、粉紅色文具及公主權(quán)杖等通通取走，惹來小妹妹即時淚灑當(dāng)場。“君子不奪人所好”，一步步取去小妹妹的心頭好這個實驗，手法固然值得商榷，但這節(jié)目卻重新帶起了港人對性別定型的熱議。究竟什么是性別定型？這種社會現(xiàn)象對香港社會又產(chǎn)生什么影響呢？

　　“男主外，女主內(nèi)”仍根深柢固

　　性別定型是指社會對性別的角色、氣質(zhì)等的固有期望，中國傳統(tǒng)文化的“男主外，女主內(nèi)”便是其中一個非常經(jīng)典的例子。不要輕視這種性別定型的威力，在最近一份“香港讬兒服務(wù)與婦女就業(yè)情況調(diào)查”，發(fā)現(xiàn)96%全職家庭主婦因照顧子女無法就業(yè)，91%家庭主婦表示若有足夠讬兒服務(wù)及課余托管支援，愿意投入勞動市場。這個情況不但暴露了政府的讬兒服務(wù)嚴(yán)重不足，也突出“男主外，女主內(nèi)”這種性別定型在現(xiàn)今的香港仍根深柢固。

　　然而，相對于其他城市，香港這個國際大都會因性別定型而遭到差別對待的情況并不嚴(yán)重。根據(jù)《性別歧視條例》，任何人在訂明活動范疇內(nèi)基于某人的性別、婚姻狀況、懷孕或餵哺母乳而作出歧視行為，即屬違法。雇主也不能因求職者或雇員的性別而作出歧視行為。此外，雇主若在招聘時指定要特別性別，必須要證明“真正的職業(yè)資格”對有關(guān)工作有絕對必要。若任何人感到受性別歧視，可向平等機會委員會作出投訴，或直接到法院提出民事訴訟程序。

　　“巾幗不讓須眉”成主旋律

　　回到性別定型的討論，其實我們從小到大便被父母、學(xué)校、朋輩及媒體等灌輸不同性別有其應(yīng)有的角色，這種繼承各種社會規(guī)范、傳統(tǒng)、意識形態(tài)等的學(xué)習(xí)過程，其實都是社教化的一種。由藍色代表男性、紅色代表女性的顏色定型；男生揀理科、女生選文科的選科定型，到畢業(yè)后男人當(dāng)醫(yī)生、女人當(dāng)護士的職業(yè)定型，原來我們的成長過程中總離不開各式各樣的性別定型。但無論是古代花木蘭的代父從軍，抑或是代表國家翱翔于太空的女航天員劉洋及王亞平，只要能抱著如鋼鐵般的決心，定能排除萬難，打破強加在我們身上的性別定型枷鎖。今天的祖國“巾幗不讓須眉”已成為主旋律，在選拔人才時更是抱著“安能辨我是雄雌”的精神，重能力之高低而輕性別的不同了。

　　我們不能斷然否定性別的不同而導(dǎo)致男女之間在體能、性格甚至思考模式的差異，但我們可以選擇利用與生俱來的性別帶給我們的優(yōu)勢，或靠后天努力來突破與性別隨之而來的限制。各位同學(xué)，你對自己的性別又有什么感覺呢？不如由反思性別定型開始，來一趟自我探索之旅，這將會對你的成長有很大裨益。

　　思考問題：

　　1. 在日常生活中，你是否遇過性別定型的經(jīng)歷？（提示：可從男孩不應(yīng)輕易流淚、女孩應(yīng)穿裙子及女孩舉止不能太粗魯?shù)壤涌紤]）

　　2. 為何性別定型在今日的香港依然相當(dāng)普遍？（提示：可從父母的傳統(tǒng)思想、男女在體力的差異及反對性別定型的聲音不太激烈等角度考慮）