圖：鳥是大自然一物，觸目可見，但在詩人眼中，就生出無窮之意，發(fā)而為詩。

　　本文不是談巴金（1904-2005）的名作《鳥的天堂》，而是延續(xù)本欄上一篇《花花世界》的。我在上一篇引述杜甫（712-770）《春望》的名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”集中說花，這里與讀者談鳥。鳥是大自然一物，觸目可見，可是到了詩人眼中，竟生出無窮之意，發(fā)而為詩，就將一時(shí)所見所思所感的，沖破時(shí)間和空間，感發(fā)遠(yuǎn)方，昭示來世。如此，詩歌，使鳥的生命延展永生，也就是鳥的天堂。

　　孔子（前551-前479）說學(xué)詩的意義，曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z．陽貨》）。先不談學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)怨憤。近可以事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉國君，就從最基本的識“鳥”開始。

　　一、《詩經(jīng)》的鳥

　　翻開《詩經(jīng)》，草木鳥獸之名比比皆是。三百零五首詩提到植物130多種、動(dòng)物100多種，其中有鳥類30多種。鳥與愛情非常密切。第一首《國風(fēng)．周南．關(guān)雎》：

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　詩人聽到雎鳩鳴叫，即興起追求淑女的念頭。再看《小雅．鴛鴦》：

　　鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。

　　鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。

　　鴛鴦成了愛情鳥，詩人以羽色華美且相互恩愛的鴛鴦起興，祝福君子新婚快樂、幸福永遠(yuǎn)。可是，《小雅．白華》云：

　　鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。

　　詩人同以鴛鴦起興，卻反其意，說一名被離棄的女子怨恨“二三其德”的丈夫。

　　除了雎鳩和鴛鴦，“雉”（野雞）也是名副其實(shí)的愛情鳥。且看：

　　雄雉于飛，洩洩其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心。 （《邶風(fēng)．雄雉》）

　　有瀰濟(jì)盈，有鷕雉鳴。濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡……士如歸妻，迨冰未泮。

（《邶風(fēng)．匏有苦葉》）

　　依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽(yù)，好爾無射。

（《小雅．車舝》）

　　第一首由雄雉之舒羽振翅、婉轉(zhuǎn)而鳴，聯(lián)想到在外奔波勞碌的丈夫；第二首以雌雉在鳴，坦率表達(dá)求娶之意；第三首描寫男子前往娶親途中見到漂亮的長尾雉停棲在樹林里，馬上聯(lián)想到美麗的淑女讓人永遠(yuǎn)愛戀。

　　其他關(guān)于鳥的篇章還有，《周南．葛覃》寫已出嫁的女子準(zhǔn)備回去看望父母，她看到了山中葛藤蔓生、鳥兒歡鳴的景象，引發(fā)了她心中與家人團(tuán)聚場面的聯(lián)想。《邶風(fēng)．凱風(fēng)》說的是黃鳥善鳴、愉悅?cè)诵?，可嘆七個(gè)兒女卻不能安慰母親?！肚仫L(fēng)．黃鳥》說的是秦穆公（？-前621）死后竟以子車氏三位良士殉葬，墓穴旁的黃鳥鳴叫顯得格外悽楚?！缎⊙牛d蠻》描述了─位行役者的心態(tài)，長途跋涉中的他看見路邊自由的小鳥，心生羨慕。

　　可見，古代詩人與大地渾然無間，草木鳥獸皆易觸動(dòng)情懷、發(fā)聲為歌、天然成詩。正如劉勰（約460-約522）在《文心雕龍．明詩》所言：“感物吟志，莫非自然?！?

　　二、唐詩的鳥

　　劉勰《文心雕龍．宗經(jīng)》論及《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》時(shí)，指出：“并窮高以樹表，極遠(yuǎn)以啟疆，所以百家騰躍，終入環(huán)內(nèi)者也。”《詩經(jīng)》為詩歌的源頭，影響深遠(yuǎn)。詩至唐代而極盛，《全唐詩》出現(xiàn)“鳥”字凡3551次，有《詩經(jīng)》在前，試看下面唐代詩人怎樣將鳥融入作品中：

　　張九齡（678-740）《登樂游原春望書懷》“奮翼籠中鳥，歸心海上鷗”句，物我交融；

　　李隆基（685-762）《過老子廟》“草合人蹤斷，塵濃鳥跡深”句，清幽寂靜；

　　孟浩然（689-740）《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”句，生機(jī)活潑；

　　王維（699-761）《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”句，閒適禪趣；

　　李白（701-762）《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閒”句，孤高遠(yuǎn)逸；

　　杜甫《望嶽》“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”句，體勢雄渾；

　　錢起（722？-780）《藍(lán)田溪雜詠二十二首．其十四》“欲知聲盡處，鳥滅寥天遠(yuǎn)”句，意境深遠(yuǎn)；

　　柳宗元（773-819）《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”句，孤獨(dú)冷清；

　　賈島（779-843）《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”句，似簡實(shí)練；

　　李商隱（813-約858）《韓翃舍人即事》“鳥應(yīng)悲蜀帝，蟬是怨齊王”句，悲歡離合。

　　詩人筆下的鳥兒，都栩栩如生地表現(xiàn)出各種情態(tài)，動(dòng)靜而得宜，深情而善感，哲思而深沉，抑且人物交感，相融互浹。鍾嶸（？-518）《詩品序》所說“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，王國維《人間詞話》論“有我之境”、“無我之境”，上述詩句，無疑是最佳的例證。

　　陳樹渠紀(jì)念中學(xué)校長、教育局中小學(xué)中國語文課程專責(zé)委員會(huì)（加強(qiáng)中國文學(xué)及文化）主席 招祥麒博士